【译文】

贤明君主的治国原则，一定要明白公私之间的区别，使法制严明，去除私人的恩惠。法令一定实行，禁令一定遵守，这是君主的公义；一定要实现自己的私利，对朋友讲诚信，不能被赏赐鼓励，不能被惩罚阻止，这是臣子的私义。私义盛行，国家就会混乱，公义盛行，国家就会安定，因此公私是有区别的。

【小识】

“私心”与“公义”

大家为公，小家为私。贤明的君主治国，须得公私有分、法治严明，如此国家才能久安，臣子才能尽职。韩非说：“人臣有私心，有公义。”何为“私心”？是“污行从欲、安身利家”；何为“公义”？是“修身洁白而行公行正，居官无私”。公义与私欲是对立的，君主只有清楚地知道这些，才能有效地防止臣子假公济私，危害国家利益及安定。

《左传》讲过一个“祁奚荐贤”的故事。说是晋国大夫祁奚请求告老退休，晋悼公问他谁可以接替？祁奚举荐了他的仇家解狐。晋悼公正要使用解狐时，他却死了。于是悼公又征求祁奚的意见，祁奚推举自己的儿子祁午。这时，祁奚的副手羊舌职也死了。晋悼公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”晋悼公便安排祁午做中军尉，羊舌赤佐助。《左传》以“君子曰”的方式称赞祁奚，说这件事足可说明他很能推荐贤人：推举仇人，不算是诌媚；推荐儿子，不是出于私爱；推荐直属的下级，不是为了袒护。而且，解狐被举荐、祁午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而做成了三件好事，祁奚真是能举荐贤人啊！《尚书》中说：“无偏无党，王道荡荡。”意思是没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私——祁奚就是这样。谁能胜任职位，与能力相关，与私交无关。刘向在《新序》中还记载，说祁奚举荐解狐时，悼公说：“他不是你的仇人么？”祁奚回答说：“君主问的是谁可以接替我，不是问谁是我的仇人。”推荐祁午时，悼公说：“他不是你的儿子么？”祁奚回答：“君主问的是谁可以担任国尉，不是问谁是我的儿子。”这就是祁奚的“外举不避仇，内举不避亲”。一句话，不以私心害公义！这就是公私有分。

现在很多人都喜欢说“大公无私”，好像“无私”了，道德水平就提升了，社会也就治理好了。可问题是，人总是有私心的。不承认这一点，只是讲“大公”，就是虚伪。“私”不可怕，怕的是公私不分，甚至是因私害公。所以，在韩非看来，大到治理国家，小到做人做事，公私必须有分。君主的法令严明，臣子就能秉公心、抑私义，这样才能严格奉行国家利益为上的原则。 “公私不可不明，法禁不可不审，先王知之矣。”国家的长治久安，在于君主及臣子要公私分明，国家要法治严明，这是历代君主都知晓的道理。（阿阳）

山茱萸：呈不规则的片状或囊状。表面紫红色至紫黑色，皱缩，有光泽。气微，味酸、涩、微苦。补益肝肾，涩精固脱。用于眩晕耳鸣，腰膝酸痛，阳痿遗精，遗尿尿频，崩漏带下，大汗虚脱，内热消渴。主产于河南省、浙江省、陕西省等地。